←предыдущая следующая→
1 2 3 4 5 6 7
│ Данной статьёй венчается моя трилогия о югославской войне;
↓ стало быть, она 4-я в серии.
Убедительная просьба подсказать, где такой материал может быть нужен.
Где бы эта статья - или часть её - ни оказалась на-
печатана, просьба обеспечить возможность того, что-
бы всякий заинтересовавшийся мог связаться со мной.
29-31 мая 1999 (2-4 июня 1999)
Александр Голенков, Кострома, 156023, Титова 9 - 57; tel: 54 - 45 - 31
--------------------------------- + ----------------------------------
а п о к а л и п с и ч е с к и й
О Б Р А З З В Е Р Я
- икона для "православной России"?:
":Fuer die Gesundheit der Nation: "Для здоровости нации, не-
обходимы кровопускания в
виде войн каждые 10-15 лет"
(Из рецептов выдающегося "врача нации" Адольфа Гитлера)
Как предисловие: об Эпиграфе.
│ Удивительно, но у русских людей всё ещё сохраняется противоядное от-
│ торжение фашизма. И если я привёл здесь в эпиграф цитату из вышеоз-
│ наченного бредового опуса, то, верно, речь пойдёт против фашизма, а
│ вовсе не "за". В какой-то инакой национальной среде это могло бы
│ звучать совершенно иначе. Ведь обычно цитата, которая взята в эпиг-
│ раф, лишь предваряет мысль автора. И, скажем, марксист цитирует
│ Маркса, и дальше уже развивает свою собственную макрсистскую мысль.
│ Христианин же приводит Христа, и дальше продолжает уже в этом же ду-
│ хе: :Но вот, невозможно, в русском контексте, процитировать Гитлера,
│ и дальше уже развивать свою мысль в "духе гитлеризма": Цитата эта,
│ для любого нормального человека, поймётся именно по принципу оттал-
│ кивания, а не "принципу притяжения". И даже : русские фашисты
│ вряд-ли начинают трактаты свои с цитаты "основоположников": В этом
│ есть что-то постыдное: В этом есть то, что надо скрывать, и скры-
│ вать, и скрывать: Даже им. И цитировать Гитлера вовсе не в "эпигра-
│ фе-шапке", а где-нибудь в "потаённых местах", "на задворках": В этом
│ есть даже что-то : порнографическое. Может быть, неприятное, но зато
│ очень верное, в отношении Гитлера, слово. Другим словом его не заме-
│ нить. И так как "слОва из песни не выкинешь", то мы здесь будем вы-
│ нуждены его применять. И в приведённой в эпиграф цитате, Гитлер лишь
│ порнографически выразил то, что :
- вот, об этом-то и вся речь в дальнейшем.
"Сегодня в России в открытую призывают к войне" - хотел было я на-
писать. А после подумал и понял, что всё относительно. И так, как это
делал Гитлер, сегодня в России пока ещё делать нельзя. "Ещё рано". Ска-
зывается общая православная культура русского народа, общая его стыдли-
вость, - в результате чего делать это надо не "в открытую", а прикрыто.
(Хотя и как знать: может быть, новое поколение, воспитанное на
без≈стыжей западной "поп-культуре", очень скоро преодолеет и
этот "комплекс":, и окажется так, что российская земля способ-
на рождать не только своих "Платонов и быстрых разумом Невто-
нов", но и прямолинейных до выражения идей своих Гитлеров:)
Но если сравнивать с временами при социализме, то уже и сейчас степень
этой неприкрытости весьма велика.
Сравнение #2. С социализмом
Тогда, при социализме, у нас был очень красивый миф, что "передовая в
мире страна" окружена со всех сторон государствами, так скажем, "менее
передовыми". В результате чего, она себя вынуждена от некоторых из них
защищать. :Некоторые же из них пребывают и вовсе в той степени "капита-
листического озлобления", что по-человечески с ними говорить очень труд-
но. Приходится применять в качестве "аргумента" военную мощь. Но ОБ-
РАЗ-ТО БЫЛ - ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ. Это У НИХ был "Образ Зверя", а не у нас. Во
всяком случае, этот образ зверя у нас тогда в открытую не исповедовали.
А что же сейчас?
О том "фиговом листе", которым прикрыт сегодня у нас Образ Зверя
"Лист" этот снимается очень легко. Достаточно лишь вообразить себя не-
ким : "рекламным агентом", дабы - тот "товар", который вырабатывают се-
годня у нас политики, академики и учёные "представить лицом" в виде ка-
кого-нибудь "кричащего лозунга":, - чтобы получить всё те же сентенции
фюрера.
Вот только "лозунгами" такими у нас "кидаться" пока не-
при/вы│ли/чно. - Не тоталитаризм ведь ещё, а эпоха "буржуазного разложе-
ния", когда ФИГ≈урирует мода. А модно - прикрывать это всё разными тон-
комарлевыми фасонами. То "под православие", то "под современность", то
под "славянское братство":
Но вот, - скинем "фасон". Какова квинтессенция самых модных сегодня
у нас концепций исторического развития? (:Когда резко "не в моде" стал
Ленин и Маркс:,) Тут называют, как правило, Льва Гумилёва. Хорошо, поци-
тируем Льва Гумилёва:
│ ":Для того, чтобы население ощутило себя этносом, понадобился
│ подвиг. На Куликово поле вышли жители разных княжеств: суз-
│ дальцы, владимирцы, москвичи, ростовцы, псковичи, а вернулись
│ оттуда: РУССКИЕ, представители единого русского государства".
"Невинная" на первый взгляд цитата. :Но вот, начитавшись такого, дальше
начинают уже рассуждать: "Что такое народ?". Народ - говорят - это такая
национальная общность, которая:
Ъ──────────────────────────────────────¿
│ 1.) Может себя называть словом "Мы". │
Но этого мало; и потому: │
│ 2.) Себя противопоставить "не≈Мы". │
А──────────────────────────────────────Щ
То есть, нужен враг. И вправду: внешняя агрессия сплачивает народ
изнутри. Народы: не только родились на свет (отделившись от прочих наро-
дов) в результате какой-нибудь битвы, но и вынуждены в дальнейшем "под-
питывать" своё бытие с помощью битв.
- Ну чем вам не точное воспроизведение приведённой
←предыдущая следующая→
1 2 3 4 5 6 7