←предыдущая следующая→
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ...
TOC \o "1-3" Введение.............................................................................................................................................
PAGEREF _Toc480955059 \h 3
Глава 1. РОМАН ГОНЧАРОВА 'ОБРЫВ'......................................................................................
PAGEREF _Toc480955060 \h 4
Глава 2. ИЗУЧЕНИЕ ЭПИЧЕСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ. ОБЩИЕ
ЗАДАЧИ РАБОТЫ НАД ЭПИЧЕСКИМИ ПРОИЗВЕДЕНИЯМИ......................................................................................................................
PAGEREF _Toc480955061 \h 11
Глава 3. СИСТЕМА УРОКОВ........................................................................................................
PAGEREF _Toc480955063 \h 17
Заключение.......................................................................................................................................
PAGEREF _Toc480955064 \h 33
Библиография...................................................................................................................................
PAGEREF _Toc480955067 \h 34
Выбор мною данной темы обусловлен несколькими причинами, среди которых ведущую роль играет ее актуальность для современного состояния изучения творчества И.А. Гончарова в современной школе и, в частности, 10-м классе.
Школьной программой подразумевается изучение одного из трех романов Гончарова на выбор. Чаще всего учитель литературы останавливается на 'Обломове', как наиболее разработанном с точки зрения методики обучения произведении.
Однако, в последнее время участились случаи обращения учителей к последнему роману Гончарова 'Обрыву'. При этом учитель сталкивается с определенными проблемами при изучении этого романа, обусловленными малоизученностью в школе всего творчества Гончарова, так как изучение этого писателя стало обязательным лишь в самое недавнее время, поэтому в помощь учителю не появилось еще достаточное количество методических разработок, посвященных И.А. Гончарову и его романам. Именно актуальность и малоизученность с методической точки зрения творчества Гончарова и романа 'Обрыв' обусловили мой выбор.
Моя курсовая работа включает в себя введение, основную часть и заключение.
Во введении мною обосновывается тема курсовой работы, ее актуальность и значение для современного состояния методики.
Основная часть включает в себя теоретическую и практическую части. В первой мною даются основные положения по изучению эпических произведений в старших классах, а также краткий литературоведческий анализ романа. И, наконец, в заключении даются выводы, сделанные на основе анализа как самого романа, так и методических разработок, посвященных данной теме, а также на основе собственных впечатлений, проявившихся в ходе работы.
В историю отечественной и мировой художественной прозы Гончаров вошел как один из создателей и крупнейших мастеров 'эпоса нового мира' - реалистического романа.
В отличие от Тургенева, Григоровича или Писемского, деливших свои художественные симпатии между романом и иными жанрами, автор 'Обыкновенной истории' в своем творчестве с самого начала романоцентричен. Его ранние повести и очерки не просто содержат зародыш ряда мотивов и образов будущей трилогии, но как бы 'заготавливают' ее основные структурные компоненты. К 'Обломову', 'Обрыву' в свою очередь тесно примыкают созданные после них 'Литературный вечер', 'На родине', 'Слуги старого века'. Только в контексте романной трилогии можно правильно осмыслить и 'Фрегат 'Паллада' - произведение уникальное в русской и мировой литературе путешествий и по жанру, и по концептуальности созданного в нем, поистине глобального образа современности.
В 1869 году на страницах журнала 'Вестник Европы' увидел свет последний роман Гончарова 'Обрыв', замысел которого возник еще два десятилетия назад, когда писатель, после долгого перерыва побывал в родном Симбирске. 'Тут, - сообщал он в статье 'Лучше поздно, чем никогда', - толпой хлынули на меня старые знакомые лица, я увидел еще не оживший тогда патриархальный быт и вместе новые побеги, смесь молодого со старым. Сады, Волга, обрывы Поволжья, родной воздух, воспоминания детства - все это залегло мне в голову и почти мешало кончать 'Обломова':Я унес новый роман, возил его вокруг света и в программе, небрежно написанной на клочках..." (VIII, 71-72).
По первоначальному замыслу роман должен был называться "Художник". Именуя так своего центрального героя Бориса Райского, Гончаров исходил из представления об особом духовно-психическом складе творческой ("артистической") личности. Она, по его убеждению, отличалась от других людей развитым чувством красоты и потребности в ней, а также огромной ролью в мировосприятии такого человека способности воображения - фантазии. Артистами-художниками "от природы" писатель считал таких, например, современников, как И.С.Тургенев, В.П.Боткин, Ф.И.Тютчев, В.Г.Белинский. К ним же он относил и себя.
Сначала Гончарова интересовали в романе "более всего три лица: Бабушка (т.е. Татьяна Марковна Бережкова. - В.Н.), Райский и Вера" (VIII, 208). Присутствовал в замысле и Марк Волохов, значительно отличавшийся, однако, от своего окончательного варианта. Сосланный в провинцию "по неблагонадежности, под присмотр полиции" (VIII, 92), Волохов ограничивался протестом против бытовых сторон и форм существующего общественного порядка. Его фигура "оставалась на третьем плане" романа и была нужна "как вводное лицо, для полной обрисовки личности Веры" (VIII, 145).
Рутинные нормы старой жизни стесняли и тяготили и Веру. Независимая от природы, духовно развитая, героиня порывала с привычным укладом и уезжала вслед за Волоховым, которым увлеклась, в Сибирь. В решении девушки, внешне напоминавшем подвиг декабристок, акцентировались тем не менее не столько идейные мотивы, сколько возрождающаяся миссия и величие женской любви, подобной чувству Ольги Ильинской к Обломову.
Обострение в 60-е годы идейной борьбы неприятие Гончаровым материалистических и революционных идей демократов, в особенности их трактовки женского вопроса, взглядов на семью, наряду с рядом внешних обстоятельств привели к существенным изменениям в первоначальном плане "Обрыва". Марк Волохов "превратился к концу романа... в резкую фигуру" (VIII, 92) нигилиста-разрушителя, понятиям которого была придана идеологическая подоплека "новой правды" - сугубо рационалистического и атеистического мировоззрения. Встречи-свидания героини с Волоховым перерастают теперь в идейную сшибку двух несовместимых миропонимании, взаимонеприемлемых концепций союза мужчины и женщины: любви "срочной", чувственной, не связанной нравственными обязательствами, с одной стороны, и "вечной", исполненной духовности и долга любящих друг перед другом и обществом - с другой. Страсть Веры
←предыдущая следующая→
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ...